Namma Tiruttani @tiruttaninews

தமிழ்நாட்டின் புகழ்பெற்ற 15 கோவில்கள்.

Tiruttaninews.com

        இந்தியாவின் கோயில் நகரம் என்று அழைக்கப்படும் நம்  தமிழகம்,  பழங்கால கோயில்களின் விரிவான கட்டிடக்கலை மற்றும் அற்புதமான சிற்பங்கள், அதன் சுற்றுலாப் பயணிகள் அனைவரையும் திகைக்க வைக்கும் அழகைக் கொண்டுள்ளவை . வரலாற்று மற்றும் இடைக்கால காலங்களில் கட்டப்பட்ட கிட்டத்தட்ட அனைத்து கோயில்களிலும், கடந்த காலத்தின் பொறியாளர்கள், கட்டட வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் அற்புதமான கட்டடக்கலை, சிற்ப மற்றும் கலை திறன்களைப் பற்றிய ஆழமான பார்வையை உங்களுக்கு வழங்குகிறது.இந்த கோவில்கள் பல்லவர்கள், சோழர்கள் , நாயக்கர்கள் என முந்தைய அரச மன்னர்களின் செழிப்பான மற்றும் பகட்டான சுவைகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. தமிழ் கலாச்சாரத்தின் முதுகெலும்பாக உயரமாக நிற்கும் இந்த கோயில்கள் இன்று, இந்தியாவின் விலைமதிப்பற்ற நகைகள் அதன் வளமான பாரம்பரியத்தை சேர்க்கின்றன.

தமிழ்நாட்டின் புகழ்பெற்ற 15  கோவில்கள்.

மீனாட்சி அம்மன் கோயில், மதுரை

      பார்வதி தேவி மீனாட்சி அம்மன் ரூபத்தில் மற்றும்  சிவன் பகவான் சுந்தரேஷ்வரர் ரூபத்திலும் காட்சியளிக்கும்  ‘மீனாட்சி அம்மன் கோயில்’ தமிழ்நாட்டில் மட்டுமல்ல, முழு இந்தியாவிலும் உள்ள மிகப் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயில்களில் ஒன்றாகும். வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் பதிவுகளின்படி, இந்த கோயில் முதலில் கி.பி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது மற்றும் அதன் பெரும்பகுதி 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில்  படையெடுப்பாளர்களால் சேதமடைந்தது. இந்த கோயிலின் தற்போதைய அமைப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து மீண்டும் நாயக் ஆட்சியாளர்களால் அதன் அழகிய மகிமைக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

        இந்த கோயில் திராவிட கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாகும். கோயிலின் செதுக்கப்பட்ட மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட ‘கோபுரங்கள்’ அதன் முக்கிய சிறப்பம்சமாகும், அவை தொலைதூரத்திலிருந்து கூட காணமுடியும் . தெய்வங்கள் ஆயிரக்கணக்கான உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மீனாட்சி அம்மன் கோயில் ஒரு கட்டடக்கலை அற்புதத்திற்கு குறைவானது அல்ல. கோபுரங்களைத் தவிர, அரங்குகளில் இந்திய புராணங்களிலிருந்து சித்தரிக்கப்பட்ட சிக்கலான செதுக்கப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் காட்சிகள் கோயிலின் கலை அழகை அதிகரிக்கின்றன. தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களால் பால் பெருங்கடலின் காட்சிகள், ஒன்பது தலைகள் ராவணன் வீணா, ரிஷி மார்க்கண்டியா சிவலிங்கத்தை கட்டிப்பிடிப்பது மற்றும் சுந்தரேஸ்வரர் & மீனாட்சி திருமண விழா, கோவில் வளாகத்திற்குள் இருக்கும்போது கவனிக்க வேண்டிய சிற்பங்கள்.

         கோயிலின் ஆயிரம் தூண் மண்டபம் மீண்டும் ஒரு பொறியியல் அற்புதம், ஒவ்வொரு தூணும் ஒரே கிரானைட் பாறையால் கட்டப்பட்டிருக்கும். இக்கோயில், ஏப்ரல்மே மாதங்களில் கொண்டாடப்படும் வருடாந்திர மீனாட்சி திரு கல்யாணம் திருவிழாவின் போது ஒவ்வொரு நாளும் சுமார் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள்  காண்கிறது.

பிரிஹதீஸ்வரர் கோயில், தஞ்சாவூர்

இந்தியாவின் மிகப்பெரிய கோயில்களில் ஒன்றான ‘பிருஹாதீஸ்வரர் கோயில்’ சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டு  தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. கி.பி 11 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ வம்சத்தின் ஆட்சியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில் சோழ ஆட்சியாளர்களின் செழிப்புக்கு சான்றாக உயரமாக நிற்கிறது. இன்று, இந்த கோயில் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளத்தின் நிலையை ‘Great Living Chola Temples’ என்ற பட்டியலின் கீழ் இடம்பெற்றுள்ளது , மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூறாயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு  சுற்றுலாப் பயணிகள் வருகை தருகின்றனர். கோயிலின் மிகப்பெரிய ஈர்ப்பு அதன் 216 அடி உயரம்.

         உலகின் மிக உயரமான கோபுர  ‘விமானம் ’ என்று இக்கோவில் கருதப்படுகிறது . 80 டன் எடையுள்ள,ஒரு கிரானைட்டிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட கோபுரத்தின்  மேல் உள்ள ‘கும்பம்’ அல்லது உச்ச அமைப்பு, முழு கட்டமைப்பின் சிறப்பையும் சேர்க்கிறது. மேலும், பிரிஹதீஸ்வரர் கோயிலுக்கு மற்றொரு சிறப்பு  உள்ளது, உலகின் முதல் முற்றிலும் கிரானைட்டிலிருந்து கட்டப்பட்ட கோயில். 100 கி.மீ.க்குள் கிரானைட் குவாரி இல்லாமல் , இந்த தளத்திற்கு டன் கணக்கில்  கிரானைட் கொண்டு செல்ல வேண்டிய தளவாடங்கள் மற்றும் முயற்சிகள் குறித்து ஒரு ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்துகிறது. போக்குவரத்து மட்டுமல்ல, வெட்டப்பட வேண்டிய கடினமான கற்களில் கிரானைட் ஒன்றாகும் என்ற காரணத்தினால், இவ்வளவு கனமான பாறை எவ்வாறு முதலில் செதுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நம்மை  போன்ற சாதாரண மக்களுக்கு, பிரிஹதீஸ்வரர் கோயிலின் கட்டமைப்பும், இன்று அதன் ஆடம்பரமும், நிச்சயமாக அப்போதைய பொறியியலாளர்களின் அசாதாரணமான பொறியியல் திறன்களைப் பற்றி நிச்சயமாக நம்மைத் தூண்டிவிடுகின்றன.

ஸ்ரீ ரங்கநாதசுவாமி கோயில், ஸ்ரீரங்கம்

        விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, தமிழ்நாட்டின் திருச்சிரப்பள்ளி நகரத்தில்  அமைந்துள்ள ‘ரங்கநாதசுவாமி கோயில்’  தமிழ்  கட்டிடக்கலையின் மற்றொரு தலைசிறந்த படைப்பாகும். 150 ஏக்கருக்கும் அதிகமான பரப்பளவில் அமைந்துள்ள இந்த கோயிலில் 49 துணை ஆலயங்கள் உள்ளன, மேலும் 21 அற்புதமாக செதுக்கப்பட்ட கோபுரங்கள் (கோபுர நுழைவாயில்கள்), 236 அடி உயரத்தில் நிற்கும் ‘ராஜா கோபுரம்’  கொண்டுள்ளது. இங்கு   தனித்துவமான கலவையை காணலாம்.கோவிலின் ஒரு பகுதி  கோவில் நடவடிக்கைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மீதமுள்ள பகுதி மனிதர்களுக்கான நகரமாக செயல்படுகிறது. இந்த கோயிலில் விஷ்ணுவின் பிரதான தெய்வத்துடன் 7 பிரகாரங்கள்  உள்ளன, ரங்கநாதசுவாமி வடிவத்தில் ஐந்து தலைகள் கொண்ட பாம்பில் சாய்ந்து, உட்புற பிரகாரத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. உட்புற பிரகாரத்திற்கு மேலே உள்ள கோபுரம் ‘ஓம்’ வடிவத்தில் உள்ளது மற்றும் முற்றிலும் தங்கத்தில் பூசப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவின் 108 ‘திவ்ய தேசங்கள்’ அல்லது புனித தங்குமிடங்களில் முதன்மையானதாகக் கருதப்படும் இந்த கோயில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கணக்கிட முடியாத யாத்ரீகர்களையும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் ஈர்க்கிறது.

       கோயிலின் கட்டப்பட்ட  சரியான காலம்  அறியப்படவில்லை, ஆனால் தொல்பொருள் பதிவுகளின்படி, கோயிலின் அசல் அமைப்பு 10 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ வம்சத்தின் ஆட்சியில் இருந்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த கோயில்  படையெடுப்பாளர்களால் அதன் செல்வத்தை சூறையாடியது மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் விஜயநகர மற்றும் நாயக்க ஆட்சியாளர்களால் அதன் அசல் ஆடம்பரத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. அற்புதமான கட்டிடக்கலை, மென்மையான செதுக்கல்கள், நேர்த்தியான சிற்பங்கள் மற்றும் கோயிலின் அற்புதமான ஓவியங்கள், இன்றும் கூட அப்போதைய கட்டிடக் கலைஞர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் அருமையான திறன்களைப் பற்றிய ஆழமான பார்வையை  தருகின்றன. கோயிலுக்கு செல்லும்போது , ஆயிரம் தூண்களைக் கொண்ட மண்டபத்தை தவறவிட முடியாது, அதன் கலைத் திறமையால் யாரையும் திகைக்க வைக்க முடியும்; இந்த தூண்களின் அடிப்பகுதியில் போர் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் குதிரைகளின் பின்புற கால்களில் நிற்கும் நேர்த்தியான செதுக்கப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள் ஒரு உண்மையான காட்சியை அளிக்கின்றன.

ஜம்புகேஸ்வரர் கோயில், திருவனைகாவல்

         தமிழ்நாட்டின் ஸ்ரீரங்கத்தில்  அமைந்துள்ள மற்றொரு புகழ்பெற்ற கோயில் சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ‘ஜம்புகேஸ்வரர் கோயில்’ . சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்த இந்த கோயில் மீண்டும் ஒரு தமிழ்  பாணியிலான கட்டிடக்கலைகளைக் குறிக்கிறது, 7 அடுக்கு கோபுரம் மென்மையான செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோயில் உட்புறமானது அபு லிங்கம் (நீர் லிங்கம்) வடிவத்தில் சிவலிங்கத்தை அமைக்கும் பிரதான கருவறை கொண்டுள்ளது . சிவலிங்கத்தின் அடியில் ஒரு நிலத்தடி நீரோடை பாய்கிறது.       

          புராண புனைவுகளின்படி, அகிலாந்தேஸ்வரி வடிவத்தில் பார்வதி தேவி ஒரு தியான புனிதரின் தலையிலிருந்து வளர்ந்ததாக நம்பப்படும் ‘ஜம்பு மரம்’ என்பதன் கீழ் ஒரு பெரிய தவம் செய்தார். பூஜை செய்ய, காவிரி நதியின் நீரிலிருந்து ஒரு லிங்கத்தை உருவாக்கினாள். பார்வதியின் பக்தியால் ஈர்க்கப்பட்ட சிவன் அவளுக்கு தரிசனம் கொடுத்து சிவ ஞானத்தை கற்பித்தான்.

காஞ்சி கைலாசந்தர் கோயில், காஞ்சிபுரம்

          காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ‘காஞ்சி கைலாசநாதர் கோயில்’ தென்னிந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான யாத்ரீக மையங்களில் ஒன்றாகும். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த இந்த கோயில் பல்லவ வம்சத்தின் ஆட்சியில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. முற்றிலும் மணற்கற்களால் செதுக்கப்பட்ட இந்த கோயில், தமிழ்நாட்டின் மிகப் பழமையான கோயிலாகும், இது சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பிரதான கருவறை ஒரு கருப்பு கிரானைட்டால் செய்யப்பட்ட 16 பக்க சிவலிங்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலின் கட்டிடக்கலை மீண்டும் ஒரு அற்புதமான தமிழ்  பாணியைக் காட்டுகிறது, இது பிரதான கருவறை மீது நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட பிரமிடு வடிவ கோபுரத்தையும், வளாகத்திற்குள் 58 சிறிய சிவன் ஆலயங்களையும் கொண்டுள்ளது. கோயிலின் முக்கிய சிறப்பம்சங்கள், சிவபெருமானின் அழகிய செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்கள் மற்றும் அவரது துணைவியார் பார்வதி தேவி வெவ்வேறு நடன தோரணையில் உள் சுவர்களை அலங்கரிப்பதைக் காணலாம். பல்லவ மன்னர்களின் ஆடம்பரத்தின் அடையாளமாக உயரமாக நிற்கும் ‘காஞ்சி கைலாசநாதர் கோயில்’ இன்று நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் யாத்ரீகர்களின் கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது, குறிப்பாக மகா சிவராத்திரியின் போது பக்தர்கள் கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களைத் தேடுவதற்காக இங்கு திரண்டு வருகிறார்கள்.

ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயில், காஞ்சிபுரம்

       தமிழ்நாட்டின் மற்றொரு அழகான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயிலான ‘ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயில்’ இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் வெளிநாட்டிலிருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்களையும் பிற சுற்றுலாப் பயணிகளையும் ஈர்க்கிறது. ஐந்து ‘பஞ்ச பூத ஸ்தலங்கள்’ (பிரபஞ்சத்தின் ஐந்து கூறுகள்) எனக் கருதப்படும் இந்த கோயில் பூமிக்கு  அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சிவபெருமானின் பக்தர்களுக்கு ஒரு பெரிய முக்கியத்துவத்தை கொண்டுள்ளது.

            புராண நம்பிக்கைகளின்படி, பார்வதி தேவி இங்கு ஒரு புனிதமான மாமரத்தின் கீழ் தவம் செய்தார், சிவபெருமானுக்கு மணலால்  சிவலிங்ம் செய்தார். பார்வதி தேவியின்  பக்தியால் மகிழ்ச்சி அடைந்த சிவன் முன் தோன்றி ஏகாம்பரேஸ்வரர் அல்லது ‘மா மரத்தின் இறைவன்’ என்று அறியப்பட்டார்.  கி.பி 600 முதல் இந்த கோயில் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, ஆனால் தற்போதைய கட்டமைப்பு 11 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது என்று கூறப்படுகிறது. கோயிலின் கட்டிடக்கலை ஒரு உயர்ந்த கோபுரம், 5 பிரகிராமங்கள் ஷைவை அமைப்பைக் காட்டுகிறது. 1008 சிவலிங்கங்களின் செதுக்கல்களை அலங்கரிக்கும் 1000 தூண் மண்டபம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் விஜயநகர மன்னர்களால் சேர்க்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. உட்புறக் கருவறை பிருத்வி லிங்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், 3000 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது என்று நம்பப்படும் புனித மாமரத்தை கோயில் வளாகத்தில் காணலாம். மரத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், இது வருடத்தில் நான்கு வெவ்வேறு பருவங்களில் நான்கு வெவ்வேறு வகையான மாம்பழங்களைத் தாங்குகிறது.

       தென்னிந்தியாவில் ஒரு யாத்திரை சுற்றுப்பயணத்தில் உள்ள எவருக்கும், ஏகம்பரேஸ்வரர் கோயிலுக்கு வருகை தருவது ஒரு சிறந்த ஆன்மீக அனுபவத்தை வழங்குகிறது

ராமநாதசுவாமி கோயில், ராமேஸ்வரம்

       உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து இந்துக்களுக்கும் நான்கு முதன்மை புனித யாத்திரைகளில்  ஒன்றான ‘ராமநாதசுவாமி கோயில்’ ஒவ்வொரு நாளும் யாத்ரீகர்களின் கூட்டத்தால் திரண்டு வருகிறது. புனித ‘சர்தம்’ ஒன்றில் ஒன்றாக இருப்பதைத் தவிர, சிவபெருமானின் 12 புனிதமான ஜோதிர்லிங்கங்களுக்கிடையில் இந்த கோயில் கருதப்படுகிறது.  புராணங்களின்படி, கோயிலின் பிரதான கருவறையில் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும் சிவலிங்கத்துடன் தொடர்புடைய கதை ராமாயணத்தின் காலத்திற்கு செல்கிறது. லங்காவிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, ஒரு சிறந்த பிராமணரும் அறிஞருமான ராவணன் என்ற அரக்கனைக் கொன்ற தனது பாவங்களைத் தீர்க்க ராமர் விரும்பினார் என்று நம்பப்படுகிறது. அவ்வாறு செய்வதற்காக, அவர் சிவபெருமானை வணங்க முடிவு செய்து, இமயமலையில் இருந்து மிகப்பெரிய சிவலிங்கத்தைப் பெறும்படி அனுமனரிடம் கேட்டார். ஹனுமான் சிவலிங்கத்தைப் பெறுவதற்கு மிக நீண்ட நேரம் எடுத்தது போலவும், பிரார்த்தனை முடிவடைவதற்கான நல்ல நேரத்தைப் பார்த்ததும், ராமரின் மனைவி சீதா தேவி மணலில் இருந்து ஒரு சிவலிங்கத்தைக் கட்டினார். ‘ராமலிங்க’ என்று அழைக்கப்படும் அதே சிவலிங்கம் பல நூற்றாண்டுகளாக ராமநாதசுவாமி கோயிலின் கருவறையில் வசித்து வருவதாக நம்பப்படுகிறது. அனுமன் கொண்டு வந்த சிவலிங்கமான ‘விஸ்வலிங்க’ ,புராணங்களின்படி, அனுமனை ஏமாற்றத்துடன் பார்த்த ராமர், ராமேஸ்வரத்திற்கு வருகை தரும் எந்தவொரு பக்தனுக்கும், முதலில் விஸ்வலிங்கத்திற்கு வணக்கம் செலுத்தினால் மட்டுமே புனித யாத்திரை வெற்றிபெறும் என்றும், அதன் பின்னர், அனைத்து சடங்குகளும் முதலில் விஸ்வலிங்கத்திலும் பின்னர் ராமலிங்கத்திலும் செய்யப்படுகின்றன .

      ராமேஸ்வரத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கோயிலின் அமைப்பு  12 ஆம் நூற்றாண்டில் பாண்டிய ஆட்சியாளர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. அதன் 4 கோபுரங்களில் மிக உயரம் 126 அடி மீட்டர் உயரம்.

கபாலீஷ்வரர் கோயில், சென்னை

சென்னையின் மைலாப்பூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ‘கபாலீஷ்வரர் கோயில்’ பல்லாவ மன்னர்களின் ஆட்சியில் கி.பி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. அசல் கட்டமைப்பு போர்த்துகீசியர்களால் பேரழிவிற்கு உட்பட்டது.16 ஆம் நூற்றாண்டில் தான் விஜயநகர மன்னர்கள் கோயிலை அதன் அழகிய மகிமைக்கு கொண்டு வந்தனர். . ஒரு பெரிய வானவில் நிற கோபுரம், தூண் மண்டபங்கள் மற்றும் நீர்நிலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

      புராணங்களின்படி, பார்வதி தேவி மயில்  வடிவத்தில்  , இந்த  இடத்தில் சிவபெருமானுக்கு ஒரு பெரிய தவம் செய்தார். அதனால்தான், இங்கு கர்பகம்பல் வடிவத்தில் போற்றப்படும் பார்வதி தேவியின் ஒரு சிறிய ஆலயமும் கோயில் வளாகத்தில் உள்ளது, சிவபெருமானின் பிரதான கருவறை தவிர, சிவலிங்க வடிவத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. கார்பகம்பல் சன்னதி வெள்ளிக்கிழமைகளில் பெரும் கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது. கோயிலின் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான தளம், பழைய புன்னய் மரத்தின் கீழ் ஒரு சிறிய சன்னதி, இது பார்வதி தேவியின் கதையை சிவலிங்கத்தை வணங்கும் மயில்  வடிவத்தில் சித்தரிக்கிறது.

பாறை கோயில்கள், மகாபலிபுரம்

               பண்டைய கோயில் நகரம் என்று அழைக்கப்படும் மகாபலிபுரம் 7 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாகும், இது பல்லவ வம்சத்தின் ஆட்சியில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த நகரம் இன்று இந்தியாவின் மிகச் சிறந்த கட்டடக்கலை மற்றும் சிற்ப சாதனைகளில் சிலவற்றிற்கு சான்றாக உள்ளது. இந்த கோயில் நகரத்தின் முக்கிய சிறப்பம்சமாக அதன் ஐந்து ஒற்றைக்கல் பாறை வெட்டப்பட்ட கோயில்கள் ‘பஞ்ச ரதங்கள்’  வடிவில் உள்ளன. ஒவ்வொரு ரதமும் மகாபாரதத்தின் காலத்திலிருந்து ஒரு பாண்டவ சகோதரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ரதமும் வெவ்வேறு வடிவத்திலும் அளவிலும் செதுக்கப்பட்டு, விலங்குகள், மனிதர்கள் மற்றும் கடவுள்களின் வசீகரிக்கும் சிற்பங்களை அலங்கரிக்கின்றன; இந்த கட்டமைப்பானது பல்லவ ஆட்சியின் போது சிற்பிகளின் கட்டடக்கலை திறன்களைப் பற்றிய ஆழமான பார்வையை  வழங்குகிறது.

               இந்த நகரத்தின் மற்றொரு பெரிய ஈர்ப்பு சிக்கலான செதுக்கல்களும் சிற்பங்களும் அலங்கரிக்கப்பட்ட அழகான ‘கடற்கரை கோயில்’.  பாறைகளால் செதுக்கப்பட்ட பிராந்தியத்தின் பிற கோயில்களைப் போலல்லாமல், இந்த கோயில் கிரானைட் தொகுதிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் தென்னிந்தியாவில்  கட்டப்பட்ட கோயில்களின் ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். கோயிலின் உள் கருவறை ஒரு சிவலிங்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சன்னதி. கோயிலின் வெளிப்புற முற்றத்தில் நந்தி காளையின் பல சிற்பங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.  கடலின் நீலமான நீரைக் கண்டும் காணாத வகையில் வங்காள விரிகுடாவின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த கோயில், கடந்த கால கைவினைஞர்களின் கலைத் திறமையைக் காண்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், பல்லவ மன்னர்களின் அரச சுவையையும் காட்டுகிறது. காற்று மற்றும் கடலின் சீற்றம்  தாங்கி, கோயில் இன்றும் அதன் அழகிய மகிமையில் உயரமாக நிற்கிறது.

        7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கிரானைட் தொகுதிகளில் செதுக்கப்பட்ட கோவிலில்  மிகவும் பிரபலமானது, கங்கை நதி பூமிக்கு  சிவனுடன் இறங்குவதை  சித்தரிப்பது. மற்றொன்று , அர்ஜுனன் சிவபெருமானிடமிருந்து  மகாபாரதப் போரில் வெற்றிபெற ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தைப் பெறுவதற்காக தவம் செய்வதை சித்தரிக்கும் ‘அர்ஜுனனின் தவம்.

நாகராஜா கோயில், நாகர்கோயில்

கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தின் நாகர்கோயில் நகரில் அமைந்துள்ள ‘நாகராஜா கோயில்’ வாசுகிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயிலின் பிரதான தெய்வம் ஐந்து தலைகள் கொண்ட நாக கடவுள்.  ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் சிறப்பு பூஜை தெய்வத்திற்கு பால் மற்றும் மஞ்சள் வழங்கப்படுகிறது. ஆவணி மாதத்தில் (ஆகஸ்ட் மற்றும் செப்டம்பர்)  நாக தோஷத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் வருகை தருகின்றனர் . சில தனித்துவமான சடங்குகள் 12 நாட்களுக்கு செய்யப்படுகின்றன.

        நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின்படி, ஒரு காலத்தில் ஒரு கிராமத்து பெண் அந்தப் பகுதியில் புல் வெட்டிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​திடீரென ஒரு கல்லைத் தாக்கியபின் திடீரென்று அவள் கோடரியிலிருந்து ரத்தம் வெளியேறுவதைக் கவனித்தாள். அவள் அவசரமாக கிராமத்திற்குச் சென்று சில கிராமவாசிகளை இங்கு அழைத்து வந்தாள், அதில் ஒரு கிராமவாசி அந்தக் கல்லை ஐந்து தலை பாம்பின் சிலை என்று அங்கீகரித்தாள். அதன்பிறகு, நாகராஜாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் அதன் சுவர்களால் மண்ணால் ஆன மற்றும் தேங்காய் இலைகளால் செய்யப்பட்ட கூரையால் கட்டப்பட்டது. கோயிலின் பிரதான கருவறையில் இந்த மண் சுவர்கள் மற்றும் நாகராஜாவின் சிறிய கல் சிலையுடன் மண்ணில் வைக்கப்பட்டுள்ள கூரை உள்ளது. சிலைக்கு அடியில் உள்ள மண் ஈரமாகவே உள்ளது, ஏனெனில் இன்றுவரை தெய்வத்திலிருந்து இரத்தம் வெளியேறுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த மண் சிறப்பு சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது எனவும்  மற்றும் எந்த தோல் நோய்களையும் குணப்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது; கோயிலின் பார்வையாளர்களுக்கு மண் பிரசாதமாகவும் வழங்கப்படுகிறது.

     கோயிலின் கட்டிடக்கலை மிகவும் எளிமையானது, சுவர்கள், மரங்கள் மற்றும் குளத்தை அலங்கரிக்கும் பல்வேறு பாம்புகளின் சிற்பங்கள் மற்றும் படங்கள் உள்ளன . பிரதான கருவறை தெய்வத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஐந்து தலை பாம்புகளின் இரண்டு பெரிய சிலைகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. கோவில் வளாகத்திற்குள்,  சிவலிங்கம் மற்றும் விஷ்ணுவின் சிலை ஆகியவற்றைக் காணலாம்.

        அமைதியான அமைப்புகளுக்கு மத்தியில் அமைந்துள்ள இந்தியாவில் மிகவும் தனித்துவமான கோவில்களில் இதுவும்  ஒன்றாகும்.

குமரி அம்மன் கோயில், கன்னியாகுமரி

கன்னியாகுமரி தீபகற்பத்தில் அமைந்துள்ள ‘குமாரி அம்மன் கோயில்’ சக்தி தேவியின் அவதாரமான கன்னியா குமாரி  தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 3000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது  என நம்பப்படும் இந்த கோயில் அரேபிய கடல், இந்தியப் பெருங்கடல் மற்றும் வங்காள விரிகுடாவின் அமைதியான சங்கமத்தில் அமைந்துள்ளது. தலைமை தெய்வத்தின் சிலை வலது கையில் ஜெபமாலை கொண்ட ஒரு அழகான இளம் பெண்ணின் வடிவத்தில் உள்ளது.

        புராண நம்பிக்கைகளின்படி, புராண காலங்களில், அரக்க மன்னரான பனசுரா, ஒரு கன்னியால் மட்டுமே அவரை வெல்ல முடியும் என்று சிவபெருமானிடமிருந்து ஒரு வரத்தைப் பெற்றார். இந்த வரத்தை கையில் வைத்துக் கொண்டு, தேவர்களுக்கு மிகுந்த வேதனையை ஏற்படுத்தினார், இதையொட்டி பார்வதி தேவியை தேவர்கள் வணங்கினர், . தேவர்களின் பிரார்த்தனைக்கு விடையாக, பார்வதி தேவி ஒரு இளம்பெண்ணின் வடிவத்தில் தோன்றி பனசுரனைக் கொல்ல இந்த மூன்று பெருங்கடல்களின் சங்கமத்தில் சிவபெருமானுக்கு தவம் செய்தார். கன்யா குமாரியின் அழகில் மயங்கிய பனசுரா, அவளை திருமணத்தில் கட்டாயப்படுத்த முயன்றார், இதன் விளைவாக போர் ஏற்பட்டு பனசுரா மரணத்தில் முடிந்தது .

      பனசுராவின் அட்டூழியங்களிலிருந்து விடுபட்டு, இங்கு ஒரு கோயில் தேவி கன்யா குமாரிக்கு பரசுராம் ஆண்டவரால் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தெய்வத்தின் சிலை பர்சுராமால் நிறுவப்பட்டதாகவே நம்பப்படுகிறது. தெய்வத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மூக்கு வளையத்திற்கு மற்றொரு கதை தொடர்புடையது; மூக்கு வளையத்தின் வைரங்கள் மிகவும் பிரகாசமாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது, கடந்த காலத்தில், கடலில் பயணம் செய்த சில கப்பல்கள் இந்த வைரத்தின் பிரகாசத்தை  ஒரு கலங்கரை விளக்கத்திலிருந்து வெளிச்சம் என்று தவறாகக் கருதின, இதன் விளைவாக அருகிலுள்ள பாறைகள் மீது அவை சிதைந்தன. அந்த விபத்துக்கள் முதல், கோயிலின் கிழக்கு கதவு (கடல் எதிர்கொள்ளும்) மூடப்பட்டுள்ளது.

தில்லை நடராஜா கோயில், சிதம்பரம்

நடராஜா அல்லது அண்ட நடனக் கலைஞரின் வடிவத்தில் சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ‘தில்லை நடராஜா கோயில்’  மத மற்றும் கட்டடக்கலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தமிழகத்தின் மிகப் பழமையான கோயில்களில் ஒன்றாகும். இந்த கோயில் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்லவ ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் சோழர்கள், பாண்டியர்கள் மற்றும் விஜயநகர ஆட்சியின் போது மேலும் புனரமைப்பு செய்யப்பட்டது. நடராஜா கோயில் ‘பஞ்ச  ஸ்தலங்களில்’ ஒன்றாகும், ஒவ்வொன்றும் பிரபஞ்சத்தின் ஐந்து கூறுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.

         கோயில் அமர்ந்திருக்கும் இடம் பூமியின் காந்தப்புலத்தின் மையமாக நம்பப்படுகிறது. சிட்சபா என்று அழைக்கப்படும் பிரதான கருவறை, நடராஜா மற்றும் சிவகமசுந்திரியின் தெய்வத்தை கொண்டுள்ளது (நடராஜாவின் மனைவி). சிட்சபாவின் கூரை தங்கத்தால் ஆனது மற்றும் சோழர் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த கோவிலில் சிவகாமசுந்திரிக்கு சிவகாமி அம்மன் கோயில் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சன்னதியும், தேர் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்ட 1000 தூண் மண்டபமும் உள்ளன. சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்த இந்த கோயில் மற்றும் மண்டபம் சுவர்களில் நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அண்ணாமலையார் கோவில் , திருவண்ணாமலை

       ‘பஞ்ச  ஸ்தலங்களின்’ மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க கோயிலான ‘அண்ணாமலையர் கோயில்’  இங்குள்ள அக்னி லிங்கத்தின் வடிவத்தில் போற்றப்படுகிறது. கோயிலின் அமைப்பு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியா சோழ வம்சத்தின் ஆட்சியில் இருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் விஜயநகர மன்னர்களால் கோயிலில் மேலும் சேர்க்கைகள் செய்யப்பட்டன.

       அண்ணாமலை மலைகளின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கோயில் 25 ஏக்கர் பரப்பளவில் பரவியுள்ளது மற்றும் வழக்கமான தமிழ்  கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் ராஜகோபுரம் 217 அடி உயரத்தில் உயரமாக நிற்கிறது, தூரத்திலிருந்தும் காணலாம். சிக்கலான செதுக்கல்களுடன் கூடிய இந்த 11 அடுக்கு கோபுரம் விஜயநகர கைவினைஞர்களின் கலைத் திறமையைக் காட்டுகிறது. . கோயிலின் பிரதான தெய்வமான அக்னி லிங்கத்தை உள்ளடக்கிய கருவறை உட்புறத்தில் உள்ளது.

     ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் ‘கார்த்திகை தீபம் திருவிழா’வின் போது மக்கள் வருகை  பல மடங்கு அதிகரிக்கும். நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் துடிப்பான ஆடைகளை அணிந்த மக்களுடன் மிகப்பெரிய ஊர்வலங்கள், இந்த திருவிழா  ஒரு வண்ணமயமான காட்சியை வழங்குகிறது, இது தென்னிந்திய கோயில் திருவிழாக்களின் வெவ்வேறு சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றிய நுண்ணறிவைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

ஸ்ரீபுரம் பொற்கோயில், வேலூர்

              வேலூர் நகரில்   அமைந்துள்ள ‘ஸ்ரீபுரம் பொற்கோயில்’ . அதிசயமான அழகிலும், ஆடம்பரத்திலும் உயரமாக நிற்கும் இந்த கோயில் உண்மையிலேயே பார்ப்பதற்கு ஒரு காட்சியாகும். 2007 ஆம் ஆண்டில் சமீபத்தில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், ‘ஸ்ரீ லட்சுமி நாராயணி’ என அழைக்கப்படும் லட்சுமி (செல்வம் மற்றும் செழிப்பு தேவி) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 100 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள இந்த கோயில் முழுக்க முழுக்க தூய தங்கத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயிலை உருவாக்க மொத்த தங்கத்தின் அளவு சுமார் 15000 கிலோகிராம் என்று கூறப்படுகிறது, இது 600 கோடி ரூபாய் செலவாகும். கோயில் கலையில் நன்கு அனுபவம் வாய்ந்த 800 க்கும் மேற்பட்ட தங்கம் மற்றும் செப்பு தொழிலாளர்கள் 7 ஆண்டுகளாக இந்த அதிசயமான அழகிய கோயிலை உருவாக்கும் பணியில் ஈடுபட்டனர். கோயிலின் சுவர்கள், கூரை மற்றும் தூண்களில் இந்த கைவினைஞர்களால் செய்யப்பட்ட வியக்கத்தக்க சிறப்பான சிற்பங்கள்,  கலைப்படைப்புகள் மற்றும் நேர்த்தியான லைட்டிங் பணிகள் உங்களை பிரமிக்க வைக்கும் என்பது உறுதி. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள நீர்நிலைகளில் பளபளக்கும் பிரதிபலிப்பு, இரவில் வார்த்தைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, மேலும் அதன் ஹிப்னாடிசிங் அழகைக் கொண்டு உங்களை மயக்குவது உறுதி.

       பிரதான கோயிலுக்கு செல்லும் பாதைகள் கீத, பைபிள் மற்றும் குர்ஆனின் செய்திகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு பாதையிலும் நட்சத்திரத்தின் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் செய்திகளின் சாரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, நீங்கள் பாதைகளில் நடக்கும்போது, ​​ஆழ்ந்த ஞானமும் அறிவும் உங்களுக்கு அறிவொளி தருகிறது. பாதைகளையும் தூண் மண்டபங்களையும் கடந்து, பக்தர்கள் மகா லட்சுமியின் தரிசனங்களை உள் கருவறையில் பொதிந்துள்ளனர். மகா லட்சுமியின் தெய்வம் 70 கிலோகிராம் தங்கத்தால் ஆனது என்பதை அறிந்து நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள்.

       ஸ்ரீபுரம் பொற்கோயில் கண்களுக்கு உண்மையான விருந்து அளிக்கிறது.

பாலா முருகன் கோயில், சிறுவாபுரி

            500 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட, ‘பாலா முருகன் கோயில்’ சிவன் மற்றும் பார்வதி தேவியின் மகனான  முருகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள முருகன் தனது உண்மையான பக்தர்கள் அனைவரின் விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே, இந்த கோவிலை ஒவ்வொரு நாளும் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் பார்வையிடுகிறார்கள். புதிய வீடு அல்லது சொத்து வாங்க விரும்பும் பக்தர்கள் மத்தியில் இந்த கோவிலுக்கு ஒரு சிறப்பு இடம் உண்டு.

               கோயிலின் பிரதான தெய்வம் முருகன் 4.5 அடி உயரத்தில் உயரமாக நிற்கிறது. கருவறைக்கு வெளியே, பச்சை மரகதத்தால் செய்யப்பட்ட மயிலின் சிற்பமும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. கோவில் வளாகத்தில் உள்ள ஒரு சன்னதி, பகவான் முருகன் மற்றும் அவரது துணைவியார் தேவி வள்ளி ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, திருமணமாக விரும்பும் பல பக்தர்கள் வருகை தருகிறார்கள்; பூசம் நட்சத்திரத்தின் நாளில் இங்கு பிரார்த்தனை செய்வது மிகவும் புனிதமானது என்று நம்பப்படுகிறது மற்றும் அனைத்து சிறுவர் சிறுமிகளுக்கும் திருமண விருப்பத்தை நிறைவேற்றுகிறது.

        ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏராளமான யாத்ரீகர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் வருகை தரும் ஆயிரக்கணக்கான கோயில்களை தமிழகம் கொண்டுள்ளது. மேலே உள்ள கோயில்களின் பட்டியல் மாநிலத்தின் மிகச் சிறந்த புனித யாத்திரைத் தளங்களின் ஒரு கூட்டமாகும். உங்களுக்கு ஒரு சிறந்த ஆன்மீக மற்றும் தெய்வீக அனுபவத்தை வழங்குகிறது